8月14日，以“追忆王运熙先生的学术与人生”为题，《王运熙中古文学课堂》新书发布会在上海书展现场、上海展览中心东二馆举行。
王运熙先生，1926年生，2014年病逝。复旦大学中文系教授、中国语言文学研究所所长、博士生导师，曾任唐代文学学会副会长、古代文代文学理论学会副会长、文心雕龙学会会长、李白学会副会长、上海市古典文学学会会长。主要研究魏晋南北朝、隋唐五代文学及文学批评。著有五卷本《王运熙文集》，合作主编三卷本《中国文学批评史》、七卷本《中国文学批评通史》。
在王运熙先生逝世十周年之际，上海古籍出版社推出了其精选集《王运熙中古文学课堂》，以志纪念。王运熙先生哲嗣王宏图教授和本书的导读者、王运熙先生学术传人杨焄教授（均为复旦大学中文系教授）受邀主讲。
杨焄教授谈到，23年年末，他受邀编选本书，并撰写导言，编选的过程对他来说也是对王运熙先生学术历程的温习与回顾。
王运熙先生从1947年毕业留校起，就致力于南北朝文学研究，不久就以乐府诗研究的成就蜚声学界。到20世纪50年代中后期，他将学术研究扩展到隋唐五代文学，尤其是李白研究，60年代起，进一步延伸到中国古代文学批评。可以说，他的学术是具有通贯性的，由汉魏六朝到隋唐五代，且遍及诸文体，而由上海古籍出版社推出的《文集》有五卷之多，初学者或许很难从中找到头绪。
为帮助一般文史爱好者了解王运熙先生的学术成就，精选集的编选兼顾了学术性、代表性和普及性，分为奠基篇、进阶篇和拓展篇三个块面，循序渐进地进行展开：奠基篇选录学术札记，说明常识与方法；进阶篇收录作家作品的专论；拓展篇则收录对某一时段或文体的通论。
杨焄教授为读者签书
至于撰写导言，杨焄教授说，自己师从杨明老师，从学生时代起，就熟读王运熙先生的文章，后来还有机会当面获得教诲。工作之后，由于自己对近代学术史甚感兴趣，所以导言多侧重结合学术发展的历程，阐释入选论文的影响与意义。
他以《陶渊明诗歌的语言特色和当时诗风的关系》一文为例，这篇发表于1961年的文章并没有遵循以阶级分析为先行判断的学术风尚。当时的主流表述是肯定陶渊明的人民性和进步性，否定同时代的其他文学风潮。当时的文学史论著都声称陶渊明以质朴的语言风格反对骈辞丽藻。王运熙先生从排比文献出发，论证了陶渊明所处的时代正值玄言诗盛行，本不讲究骈俪华饰，而骈辞丽藻要迟至年辈稍微的谢灵运等人登上诗坛后才逐渐兴起，说“陶诗语言特色与当时形式主义诗风对立”是混淆时代先后的错误论断。此外，当时的论者均以玄言诗为腐朽没落的代表，而赞美陶渊明冲破玄言桎梏的革命精神。王运熙先生梳理了陶诗与玄言诗的离合异同，指出其濡染玄风的特色。在特殊的时代氛围中，这无疑需要莫大的勇气。
如果要简单地理解、概括王运熙先生的学术，杨焄教授拈出“释古的态度”“中观的立场”和“综合的方法”三点。所谓“释古”，是与“疑古”相对的。众所周知，近代学术中“古史辨”派以近乎怀疑一切的态度审视传世文献，取得了很大的学术突破，但也滋生了一些过犹不及的问题。而王运熙先生力求既不迷信古人，又能设身处地理解和阐释文献的本意。所谓“中观”是与“宏观”“微观”相对的，这是来自王运熙先生自己的说法。他并不热衷于直接下大的论断，或者只排比琐细的考证，而是着力从一些具体的问题入手，通过平实的论证，揭示一个更大的结论。所谓“综合的方法”，一方面是文史结合。王运熙先生论学时注重读“前四史”，还曾参与了点校二十四史的工作，他的乐府诗研究就多得益于对史籍的勾稽考索。另一方面是将文学批评和具体的作家、作品结合。他的文学批评理论研究从不脱离论述的作家与作品，而是结合具体创作实践来理解批评术语的内涵。
王宏图教授的专业方向侧重于外国文学和创意写作，他的追忆不仅有家人的视角，还包含着从比较文学与世界文学回望中国古代文学及文批史的意味。
他说，父亲对哲学的兴趣不及文史，也不是那么擅长纯粹的理论思辨，不会去构建黑格尔式的宏大历史叙事，做学问就是从具体史实出发的辨析，追求言之有据，从传播的角度看，这样朴实的学术取径是缺乏轰动效应的，但父亲的特色正在此。
在王宏图教授看来，父亲没有什么读书之外的爱好，也只以做学问为事业，年轻时因为身体弱，便没有上学，在家接受祖父的教导。祖父参与过金山方志的修纂，旧学根底深厚，父亲在他的指点下受传统教育，读古文的语感特别好。同样因为身体弱，眼部供血不足，二十岁以后王运熙先生就不能在晚间、在阴雨天阅读、做文字工作了，因而尤其珍惜读书的光阴，就这样日积月累、细水长流地做学问。
关于具体的研究，王宏图教授觉得父亲晚年钻研中国文学批评史，正是因为西方的理论不能够很好地解释中国的文学现象。比如从前学界一度执着追问中国为什么没有史诗，王宏图教授认为这可能本就是个伪命题，中国有着不同于印度、希腊、罗马，和后来中世纪史诗的文学起源。对于父亲的研究方向，王宏图教授以巴洛克风格为喻体，表达了对六朝骈体文深深的欣赏，他认为只看到古文运动的成果和对后世的巨大影响，只欣赏“清水出芙蓉，天然去雕饰”的风格，是对中国文学传统的片面理解。长久遭到贬责的骈文，其实是独具中国特色的美文学，将汉字的特性和汉语文学的形式美感淋漓尽致地展现了出来。对骈文的评价，需要从中国文学传统自身的发展脉胳来加以观照、理解。
王宏图教授为读者签书
王宏图教授还透露说父亲也有小说创作，很遗憾在编五卷本《文集》时未能找到，未来文集的新版中可以增收。王运熙先生还做过比较文学研究，考证鲁迅小说受俄罗斯作家契诃夫的影响。王宏图教授说，比较文学领域，做影响研究的学者一般都偏好为本国文学争得更大的话语权，似乎如此方能在世界文学的功劳簿上为本国多记几笔，父亲这个论述方向也是有违时俗的，所以当年文章也没有发表。
他还说，父亲生性淡泊，为人为学风格统一。年轻时他好奇父亲为什么总能推辞掉很多要参加的会议和活动，王运熙先生说，一次两次不去，人家就再不叫了。
两位老师的讲述为精选集的阅读做了铺垫，让我们得以感受到了王运熙先生为人为学的标格。
还没有评论，来说两句吧...